观影之前，即闻舆情分野。先是叫好，后是反转，众说纷纭，莫衷一是，褒贬不一。出于对陈佩斯先生昔日小品的喜爱，更是过去太多以讹传讹的经见，故而决定亲观以别分野。正所谓：没有调查就没有发言权。

可以说电影的故事非常典型，甚而可谓经典。“城头变幻大王旗”的镜像，既是现实更是历史，是民不聊生、难以安居乐业的痛，不知有多少学人在总结警诫。忘不了的是先人那句：人类最大的教训就是从不汲取教训。

我以为由陈佩斯先生自导自演的电影《戏台》，可从善与恶、雅与俗、文与武三个视角评判：

粗鲁无知的军阀洪大帅，率军攻入北京前门是全剧闹乱跌宕的根儿。之后所发生的一切：退票风波、项羽扮演者金啸天与票友包子铺伙计大嘴子替换、项羽不能死、必须过江东等等波澜尽皆由此而生。在此，洪大帅无疑系恶的化身。而由陈佩斯扮演的戏班侯班主，在洪大帅的淫威面前，为保全戏班所有演职人员的性命，不得不委曲求全同意项羽由洪大帅“钦定”的大嘴子来扮演。在演职人员不解时还不得不违心地做他们的工作，以至旦角虞姬的扮演者凤小桐说出那句“你们也是站着撒尿的爷们”时，羞愧地去撞柱子。侯班主内心的悲苦尽显。可以说侯班主是全剧中“善”的灵魂性人物；很显然，在文与武的较量中，武始终占据着上风，文柔弱到任由暴力、粗鲁、野蛮摩擦、踩踏、宰割。回溯历史看，在和平年代繁盛的文化在遭遇迭代动荡中脆弱不堪。令人联想到宋代文化、经济虽强，却终难逃离国破朝亡的宿命。国强，务必经济、文化、军事一体；而洪大帅之流的蠢愚，因暂且掌控着生杀予夺的权力，便以为可以更改历史者比比皆是。片尾，蓝大帅的军队打来，似乎喻示着洪大帅高光时刻的终结。历史总是反反复复，复复反反。

再说雅与俗。这里的雅喻专业。剧中红透天的项羽扮演者金啸天因情人翠萍弃他而去，吸食大烟而不能出演。故而误打误撞中，票友大嘴子被洪大帅误以为其是金啸天，进而发生了“钦定”其扮演西楚霸王项羽的闹剧。现场除了外行洪大帅，谁都听来大嘴子不专业，却又碍于洪大帅的淫威不敢道出个中端倪。这与赵高“指鹿为马”的场景何其相似，区别仅仅在隔了两千多年的时空而已。

说实话，这些年宅家电视上看影视作品多，进院线很少。从善恶、文武、雅俗三个层面审视下来，《戏台》当算近两年所看电影中，意韵丰厚，值得嚼刍回味东西较多的一部。

《戏台》带有浓郁的戏剧色彩，不仅仅因为它以“霸王别姬”为剧中的重要素材，唱、念、做、打等专业必需，还因为它的剧情充满从生活到艺术的浓缩淬炼后的戏剧化，荒诞而真实，诙谐且深刻，从而成为回溯历史、映照当下的滤镜。尼采说，历史是任人打扮的小女孩。令我窥得：生活犹如昔日或竹扎或木制的灯笼骨架，艺术是每每新糊的外观——那些华彩斑斓，煞是好看！也就是说，生活的本质不会变，变的是艺术的表达方式。艺术创新所指当此。

李子白